这些罪犯，多半是最近犯了罪责的官员家属被送至这里的，所以这里的监工倒也不敢太过放肆，谁知道这些人什么时候主公一时高兴赦免了他们的罪责，到时候一朝春风得意，吃苦的还是自己，因此对于这些有着身份背景的罪犯，监工只是每天负责吆喝的号子，让他们负责皇城外墙工程和周围果树栽种等工作，至于皇城的大厦重活儿无论如何是不敢让他们做的！
此时那监工呼喝了一个号子，数十个汉子心头一震，各自一声低吼，暗运气力，抬着压在各自肩头上的木杆，木杆下的大砖头随着这一声呼喝，慢慢背数十个汉子抬起，但这砖头乃巨石所筑，因此显得奇重无比，呼喝声后，数十个汉子缓缓站起，抬着砖头迈出了第一步，跟着第二步、第三步、第四步、第五步……突然人群里一声惊呼，跟着那人肩头的木杆发出“咔嚓”一声响，搭在肩头的木杆子当中而断，那人猝不及防，被一股奇大的力道推了向前，一头栽到地上，脸面结结实实的磕在那砖头的边角，额头的一角顿时鲜血淋漓。
“哎呦……”那人一声疾呼，尚未来得及从地上爬起，突然一个工头摸样的凶悍的汉子走上前来，身子快速走进人群，抡起手来，“刷”的一声，对着那人劈头盖脸的啊猛抽了几鞭子，听得皮鞭刷刷刷的声响，登时衣衫破裂，露出那人结实的皮肉来，只是显得较为白皙而已。
“没用的东西，又是你！真是扫把星！”工头恶狠狠地盯着那人喝骂了几声，见那人兀自站在地上右手按着血流不止的伤口，一动不动，对于那工头的鞭子丝毫不在意，仿佛不知疼一般。
“还不快起来给我干活！又想装死啊？”那工头见那人没反应，倒也没在挥舞手中的鞭子，只是不停的呼喝。
那人艰难的从地上爬起，一言不发，从工头手中接过一根木杆，穿过砖头的绳索，面无表情的咬了咬牙，一挺身重新抬起了木杆。
那工头冷哼了声，低声呼喝了声：“没用的东西！”骂完转身离去，这时，那人才缓缓的抬起了双眼，一双被血色染成通红的眸子里，出了两道凶光，恶狠狠地盯着那工头的背影。
这工头恍然不知，但这一幕却落在了城墙上那监工的眼里，这监工原本是个落地的秀才，因为对房屋建筑有所涉猎，才被朱元璋招募到了应天做了一个监工，此时他正巧看见了城墙下那人凶横的目光，不知为何目光与那人目光一碰，登时生出一股寒意来，喃喃道：“好凶横的目光啊，不知是什么来头！”
注解：铁冠道人后世流传他此人的故事比较多，其中最出名的莫过于，据明都穆《都公谭纂》卷上，明冯梦龙《古今谭概》卷二十四《酬嘲部铁冠道人》记载的故事，这里小景就复述一遍，让诸位书友们看看。
在南京的钟山里，住着一个道士。他戴的帽子真特别，是用铁丝编的铁帽子，人们都管他叫“铁冠道人。”铁冠道人挺有眼力，对一些人和事看得准，所以好多做大官的，都愿意找他聊聊。
有一天，大将军蓝玉带了一坛子好酒，找铁冠道人来了。这位大将军当时可是个不得了的人物，他武艺高强，勇猛善战，给朱元璋立了好多战功。明太祖朱元璋封他当了凉国公。
铁冠道人听说蓝将军来了，就穿着一身脏袍子，脚下趿拉着一双破草鞋出来了。道士冲蓝玉一点头，就算是行礼了。蓝玉一看道士对自己待理不理的样儿，心里挺不痛快。他勉勉强强招呼道士，一块儿坐下喝几杯。喝着喝着，蓝玉对道士说：“听说您有学问，我这会儿有个对子上联，请先生对个下联。”接着，蓝玉看着道士的两脚说：
“脚穿芒履迎宾，尺下无履；”
是说，你趿拉着两只破草鞋，来欢迎高贵的客人，脚底下也显得太没礼貌了。“足下”字面儿上可以当“脚下”讲，也可以当“您”讲，用来称呼对方。“履”跟“礼”谐音，“无履”实际是说“无礼”。蓝玉表面上说“脚”，实际在说，你这么对我没礼貌，太不象话了。
铁冠道人早听说蓝玉仗着自己功劳大，尽干违法的事儿，有时对明太祖也不服气。那些没什么错处的官，都让朱元璋给杀了不少。像蓝玉这号“狂”人，朱元璋能容得了他？
铁冠道人想到这里，笑了笑，指着蓝玉手里的椰壳酒杯，对了一句：
“手执椰瓢作盏，尊前不锺。”
是说，你拿着椰壳酒杯，在酒樽酒喝，实在不象个酒杯，不成个样子。可这是表面的意思，暗含的意思是，你在皇上面前老是大大咧咧的不大听话，像是对皇上不大忠心，你可得留点儿神！道士虽说有点挖苦蓝玉，可实际上也想让他清醒清醒，给他一个警告。
蓝玉哪儿听得进去呀，道人刚说完，他“腾”地一下就蹦起来了，脸气得跟紫茄子似的，一甩袖子走了。
后来，朱元璋果然把这个不大服帖的蓝将军给杀了，还借这个碴儿一气杀了一万五千人，这就是有名的“蓝玉案”。
而最大的传说，莫过于是刘伯温的师傅，隐居华山，他传给刘伯温的是“天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野，并推测中华外夷一切吉凶及一万五千年三元劫数”。刘伯温将后者纪录下来，名之为《铁冠树》，又名之为《透天机》。也即是说，此实乃以一万五千年为一单元的预言。从整个宇宙的生住异灭来看，一万五千年无非只是一瞬，可是对人类来说，一万五千年毕竟太过长久，所以《透天机》里头的预言，我们便只能将之看成为历史的趋势，而不是个别事件的预言。这就跟《烧饼歌》与《推背图》不同。
这一类预言，每为术士托名，例如《烧饼歌》是否真的是刘伯温的预言，《推背图》是否真的是李淳风与袁天纲的预言，其实都无可稽考，只是出现愈早的预言，流传后却每多改动，这些改动或出于好事文人之手，或出于方术之士，改动的目的无非为了神化预言，使他更符合历史事实。
然而《透天机》却因为很少确指历史事件，所以便反而避过了被改动的命运，能够原装保存下来。王亭之相信，这预言至早流传于清初，因此很可能是明末遗老所作。
其中参杂佛道两家的思想。《透天机》的预言架构为“三元”。可是他这“三元”，既不同于邵康节《皇极经世书》中“元会运世”的“元”，亦不同玄空家以二十年为一元的“元”。
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