第三章 溯源

（一）

鸡公山牛家，阴山的吴家生活在同一片土地上，背靠着背，人不离人，山不离山，用山里一句话说“就是一个鸡公山上吊着的两颗卵”。

祖祖辈辈的恩怨、情仇，在这里被吴牛两家的子孙们上演着，是与非，悲与喜，爱与恨，功与过，清与白，一幕幕留给了这土地，深深地埋下、生长，像土地一样生长，灭亡，永远地灭亡。

（二）

山里有句话说的是“两颗卵子打架与你求相干”，因为信仰他们就认为这一切与鸡公石有关，故事有了，悲剧产生了。

人类总是善于永久地侵犯。

牛家的祖辈到鸡公山时，这里只有十几户人家，全是吴姓，也就是吴家的祖宗们。此刻的吴家人，纯朴善良，牛家的祖宗到这里后恳求他们让自己留下，吴家就把南面的土地让出来给了牛家，牛家人繁殖得快，且牛家女人很不会生女娃，只生男的，而吴家刚好相反，两家结合刚好，吴家的女嫁给牛家的娃，这正好，可这种好好在牛家，因为吴家的女嫁给牛家的娃生的娃还是牛家的娃，几代人后，牛家强大起来了。

强大的总是恃强的，古往今来无一例外。

吴家的人被赶走了，如果不走是不行的，在强大面前弱小休想说“不”字，就这样吴家被迫搬到侧面山脚下和山上，也就是阴山。

从此，吴家规定“吴家的女人不能嫁给牛家的男人，谁要是愿意嫁给牛家的男人，就用棒槌杵死。”他们认为吴家遭受这么大的耻辱，就是因为吴家女人帮助牛家男人生娃才造成牛家的强大引起的。

女人有时总是一个时代的牺牲品。

于是吴家祖训产生了。

第一条：吴家女人不准嫁给牛家男人，吴家男人可以娶吴家女。

第二条：吴家男人永远不能忘记被牛家赶走的耻辱。

第三条：吴氏子孙要同心协力把被鸡公山牛家占去的土地抢过来，雪洗耻辱。

……

为了祖训，吴家人只有雄心，那还不行，还得有实力。

吴家的后代想办法拿回自己的土地，可是打不过牛家。牛家男人多，打架总是男人多的好。吴家女人只能给吴家男人生一个男娃，最多就是两个，有些甚至不能生男娃。这个愿望就一直拖到民国初年的时候，才出现一点转机。

那是阴山吴家出了一个土匪，一听说土匪，农民总是怕三分的。当时那个土匪带几百号人直奔鸡公山，扬言说要用枪把鸡公山牛家女人杀光。

鸡公山最宝贵的就是女人。家族要强大得靠女人，没女人就没人给男人生娃，没娃一个家族就没有希望，杀光了鸡公山的女人，牛家的男人怎么办？男人，即使你没什么本事，一辈子窝囊，但你不能没有后代，否则这家人的香火就被你断了，也就断了这家的希望。希望总是在后面，因为农民总把希望寄托在下一代。

牛家男人再多，也挡不住土匪的火枪。世界永远没有正邪，只有力量的对比。既然怕，那就只好割地。牛国清虽然没读过书，但他还是想出了清朝那些王八蛋那一招，割地解决了此事，保住了牛家的女人，牛国清也因此成为鸡公山牛家的族长。

（三）

牛家的辈份是国、正、天、兴、顺，永远轮回下去，六世同堂的情况是不会出现的，自然也不会重复混淆的，牛顺富有四个儿子，牛国清是牛顺富的老三，老大叫牛国林，老二叫牛国兵，老四叫牛国宝，老大、老二都是山里说的那种老实人，只有国清踏实，办事妥当，还是牛氏家族的族长。

牛国清十五岁时就学会了做男女之事，族里有一个习惯，就是男的大了就要学做男女之事，既然是学就要有师傅。族里有老师，这老师在这方面上是经验丰富，学会了的孩子就会教别的女人学，当然是要自己看得上的，山里人不贪婪，也有例外，凡事都有例外，何况这种事呢。

这时的鸡公山的老师是一位叫做芬姐的，按辈份应该是国清的堂姐，比国清大五岁。国清就是被她教会的，只是会，也就是知道怎么做，但不知道是怎么回事。

有些事只要会就行了，没必要知道是怎么回事，知道了反而不好。

教做事的那晚，国芬告诉国清道：

“老弟，姐姐今晚挨你睡觉，我有糖给你吃”。

“你不要掐我，我就和你睡，也不准搔我，我怕痒。”国清说道。

“好，姐不掐你也不痒你。”

国清答应了，那晚他睡在国芬姐的脚头。十四、五岁的孩子在山里已经不是放牛娃，早已经参加干农活。山里农活，累得厉害，国清刚睡下就睡着了，把吃糖的事儿给忘了。

半夜时，国芬就用脚去撩那还不成熟的东西，暖暖的被子里反应很大。

国清醒了。

国芬在那头故意弄出吃糖的声音。

国清，姐这儿有糖，你要吗？

这是牛顺富告诉国芬的：“国清爱吃糖，见糖就要”，果不其然。

“我要糖，说着就从被子上面爬了过去。”

“不行，除非你从被里面钻过来”。

国清吃糖心切，掀起被子不顾一切的从里面钻了过去，被子里面国芬姐像猎手样，设好陷阱只等着猎物自投落网，国清刚爬到好处时，被芬姐双脚一夹，国清只感到有些生涩的痛，被温暖包围着，痛的是如此的舒服，他全然不知道发生了什么事。

国清就顺理成章成了芬姐口中之物。

吃完糖后，国清躺在芬姐的怀里一直睡到天亮。

天亮了，门外一大堆鸟在竹林里叫个不停，叫得国清睡不着觉，国清醒了，醒后，国清问芬姐：“芬姐，我还要”

国芬还以为他要糖，又拿出一块糖给他。

“不要，我要昨晚那块”

国芬知道国清要什么糖，按部就班的又给了国清一次，国清就这样会了，还以为是吃糖。

以后，他还想要吃糖，还去找芬姐要，牛顺富就知道国清已经会做男女之事并且也想做了，农村那些当父母的，总想着给儿子拉拢屋里人，这一带叫妻子都是某某的屋里人，周圆一个算一个，也能早抱孙子，这早也经过山里人的血液里无法改变，山里人一旦上了点年纪，只有看到自己的孙子才觉得看到了自己的希望。

牛顺富就开始给国清张罗着找屋里人，人找着了，是国清他二婶的媒人，是国清的堂姐，叫国慧，比他大三岁。

过门亲事没有大操大办，山里人说结婚是叫过门，女的来了就是，男方家放一串鞭炮表示女方也过了男方家的门，这是山里简单的婚礼，也有隆重的，山里人叫做大操大办。

新婚之夜，国清不和新娘睡，却跑来和他爹睡，被他爹一次暴骂。

“你狗日的，你婆娘来了，你就成家了，你得和她睡在一起，以后还要生娃，你已经是男人了，以后你还得当家的。”

国清被牛顺富这一顿暴骂，回到新房里，一个人摸上床睡了，他才不管国慧，国慧也就在床上干坐了一晚。

第二天一大早，国清就跑去找国芬姐说要吃糖。

“你不是有屋里人了，她也有糖，她的糖比我还甜。”

“她没有，昨晚她都没分给我。”

“今晚她就分你了。”

“那羞死了。”

“你要把灯灭了。”

新婚第二晚

床上

黑黢黢的，只听见一些脱衣服的声音。

是的，女人有时就像糖一样的甜。

后来，国清知道做这事怎么回事的时候，他都做爹了，可这时并不像以前一样喜欢了，他的大娃都出世了。不过，你是人家的男人，你不想，但不一定你的女人不想，女人想的时候你不想你都还得尽到义务，国慧每天晚上都想这事，说要生一个女娃，可想要女娃就不生女娃，一连生了三个男娃，山里人叫做放牛的，生了女的叫做花的。

国清二十岁时，吴家人出了土匪说要杀牛家女人，当时国清出面解决此事而当上了族长，大儿子正清已经会走路了，老二正气也一岁了，老三正阳刚刚出世。

（四）

国清当了族长还是农民，每天还得在地里农活，还要解决族里的事，国清精明能干，办事细心妥当，族人都很相信他。

一年后，国清的第四个娃出生了，是个做花的（女孩），族人高兴，国清高兴，鸡公山女人总不会生女娃，国慧却在那堆柴灰上为他生了一女。

族里有一个风俗，在山里，每一家人都是烧柴火来煮饭，很少有人烧煤炭，烧柴剩下的灰就放在耳房里。家里的男人女人要小便的时候就撒在灰上，时间一长，这堆尿灰就凝成了块，女人生孩子的时候就在这堆尿灰上生，不在床上生。山里的习惯，这样生下的孩子会长命百岁，山里人图个吉利。孩子生完后，灰上就有了血，沾了血的灰就不能再留在家里了，就要男人亲自从这些灰上取一些凝着血的灰，然后再拿三个红辣椒，一起放在某叉路口，让过上过下的人带走晦气，然后再把屋里还剩下的大多数背到地里做肥料，国清也就这样背了四回。

娃生了，娃的命运又如何呢？两族人，丛生如蚁，今后

的日子如何？这是后话。