第76章 阳明夫子 宣说心学

第76章 阳明夫子 宣说心学

正德九年的九月初，王阳明刚刚从周边地区巡视回来，徐爱赶来看望师父。一对师徒分宾主坐定，王阳明与徐爱交流出巡的感受。王阳明说：“曰仁，你看人果然很准！”徐爱听到夸奖，脸上露出了淡淡的微笑。

王阳明说：“曰仁，你以前多次给我提过的王天宇，即平川先生，这次在苏州，我终于见到了他，与他做了彻夜长谈。话逢知己嫌夜短，痛快！”王阳明说着，知足地笑着，捋了捋下巴上的胡须，接着说道，“平川先生，比我大七岁，早年在老家开办了一座弘道书院，讲圣贤学问。哈哈，在弘道这方面，我们是同道，是知音呀！有学问，有气质！才智敏捷，却又虚怀若谷，难得！”平川先生是王承裕，字天宇，号平川，是吏部原尚书王恕的小儿子。王恕谥端毅。

徐爱笑着说道：“平川先生，七岁作诗，出手不凡。二十岁创作《太极动静图说》。后来得罪刘瑾，再后来在家守孝，现在是太仆寺少卿吧？”

王阳明点点头，说道：“与平川先生见面，我有两点感想。第一点，心学被人误会，在于不了解。很多人不了解，误会心学是禅家的空寂。平川先生，在我们见面之前，对心学也有这样的误会。经过交流，他理解了；第二点，圣贤学问修炼智慧，是为了用，不是为了单纯的求静，甚至逃避人世。平川先生自小在衙门随侍端毅公，端毅公在北京吏部尚书任上时，平川先生小小年纪替端毅公接待宾客，历练充分，这种历练没有增加他的世故，却历练成了他的沉稳老练。对照平川先生，回头检视我们的心学学生，有的学生一味求静，如果任其静下去，可能真会陷入空寂里去。”

徐爱点点头，说道：“先生的心学，在目前，是新学，人们要了解它，需要一个过程。平川先生是这样，我们这里也一样。汪汝成，抱着将信将疑的态度先后来了九趟，在先生您这里求教，在我这里验证，在别的同学处打听，最终打消了疑虑，相信了；衢州来的郑德夫，从周以善那里知道了心学，觉得好，后来听人谣传是禅学，又中断了，再后来，不甘心，跑到先生您跟前验证，反复多次，在这里十九天，一直心存疑虑，他亲口给我说，直到第十九天，他终于相信了，这才磕了头，从旁听生变成了弟子。再说眼前，这位陆澄陆原静和汪汝成、郑德夫，都存着一样的心思，走的是一条道。开始时，将信将疑，一个月跑来听一次课，后来十天来请教先生您一次，再后来三五天来一次，您看看现在，铁了心了，成了心学的忠实学生，都住到了鸿胪寺库房里，天天随侍先生。人们误会心学，在于不了解。不了解，是我们的宣传不够。至于您说到的第二点……”徐爱正要说下去，陆澄进来了，打断了徐爱和王阳明的谈话。

陆澄现在成了王阳明的长随，只要王阳明在衙门，他总是随时在跟前，干些杂活，请教学问。堂堂的举人，变成了听差。陆澄一进门，说道：“弟子听说夫子回来了，马上过来给您请安。”

王阳明笑眯眯地问道：“原静，为师离开的这几天，你做学问可有疑虑？”

陆澄二十二岁，不胖不瘦，不高不低。陆澄脸上有了些静气。徐爱笑着看了看陆澄，对王阳明说道：“先生，我先替原静说几句，原静这一个月来，气质上有了明显的变化，刚来时一脸的躁气，站到那里，两条腿静不下来，说话一开个头，就滔滔不绝，像长江水西来东去，没有个停歇。现在再看看，站有站相，话也少了。”

王阳明笑眯眯地打量着陆澄，笑着点点头，并接过陆澄双手呈递的文章，浏览一遍，说道：“原静，曰仁说的，你自己感觉到没有？”

陆澄不好意思地笑了笑，点点头又摇摇头。

王阳明接着说道：“言为心声，字如其人。你看看，这文章，已不像刚来时那样花哨了；这字迹，不再像初来时那样轻浮，无根无骨。文章语句朴实了，写字横竖撇捺平稳了，字里透露着一股静气。”王阳明看着陆澄，笑着说，“原静，你刚来时下巴是往上扬的。哈哈！好，有进步！心一变气质就变；心不骗人，什么都在脸上写着呢。”

陆澄不好意思地笑了，三个人都笑了。陆澄请教道：“夫子，弟子心中有二事不明。”

王阳明笑眯眯地看着陆澄，眼神中含着鼓励。

陆澄说道：“第一，夫子多次说过，惟精惟一，人心要归到一。弟子要问，这个‘一’既然是专注，那么我把心专注到一件事上，比如弟子写字，把心专注到写字上；弟子吃饭，把心专注到吃饭上，这是不是要归一的那个‘一’？”

徐爱心领神会地笑着。王阳明示意徐爱给陆澄解释。

徐爱笑着说道：“原静，你写字时把心专注到写字上，是专注，不见得是归一。你想想，如果赌博的人把心专注到赌博上，偷盗的人把心专注到偷盗上，这算不算归一？”

陆澄惭愧地笑着点点头。

王阳明接着话头说道：“能专注，对世人来说，已经不简单了。就像舞剑，舞剑人专注的话，能舞到心剑合一。写字也一样，专注的话，能写到心字合一。专注是什么？就是心无杂念。早年我在刑部监狱做提牢官，发现有的犯人不再怨天尤人，不再想着越狱逃跑，变得听天由命，安心改造。因安心而心无杂念，因为心无杂念，人就变得很安详，气质变得纯净和善。这样的犯人，在监狱的改造下变化了气质。做事专注，就是用心，投入到忘我的地步是什么样的？就是大公无私。大公无私是什么？就是道心。但是一般人投入，都没有忘掉他专注的事，所以说，一般人不能见到道心。有的人投入得既能忘我又能忘事，但是不知道什么是道，见了道也不知道，所以也就不能修道，不能行道，当然更不能得道。回过头来再说归一，归一是归到至善上，归到诚上，归到仁上，归到天理上。”

陆澄点着头，说道：“弟子明白了，谢谢夫子！谢谢横山先生！弟子第二个疑问是，静坐时怕鬼怎么办？”横山是徐爱的号。

徐爱笑着说道：“鬼向来不欺蒙正人君子！关键是我们要心正！”

陆澄眼神中有迷茫，再问道：“要是碰上邪鬼恶鬼呢？”

王阳明不再笑了，严肃地说道：“原静，人存着怕鬼的心，就是心不正。心正，干干净净，何来一个怕字？既没有怕，也没有不怕！怕这个念头就是不正，正心就是要正不正，格物就是要把念头正过来。”

正说着，王嘉秀和萧琦进来了，他们也是来给王阳明请安的。王阳明在陆澄文章上写好批语，同时说道：“这批语你要好好琢磨。修学不怕有疑问，解决疑问就是进步。”王阳明说着，把陆澄的文章还给陆澄，同时又递上另一份文稿，说道，“这是为师在苏州为平川先生题写的评语，你们都传看一下。”

陆澄双手接过来文稿，退到一边，捧读王阳明的评语。

王阳明这才与一直恭立在一旁的王嘉秀和萧琦搭话：“实夫、子玉，你们来了！”

王嘉秀和萧琦一起给王阳明鞠躬作揖。王嘉秀递上自己的一幅画后，萧琦递上自己的一首诗，两个人要王阳明检验他们的画和诗文。

王嘉秀和萧琦二十四五岁，两人面目清秀，是好朋友。王嘉秀中等身材，四方脸有些圆，大眼睛像湖水一样平静，甚至有些空洞。萧琦个子瘦高，长着一张闺房大小姐一样的鹅蛋脸，丹凤眼，嘴唇不擦胭脂也整天红嘟嘟的，眼神里却没有大小姐的柔情蜜意，有的是一种坚定；向师父呈递自己的诗作时，他勾着兰花指。

递上自己的作品，王嘉秀和萧琦退立在一旁，静候师父的点评。

王阳明默默地浏览着王嘉秀的画，画名《九年心学》，画的是达摩在嵩山山洞里面壁而坐。王阳明细细端详一会儿，然后拿起笔，题上一首小诗。再看萧琦的诗作，看过一遍，他略作沉思，提笔写上四句批语。然后放下弟子们的作品，对王嘉秀和萧琦说道：“实夫、子玉，你们还记得吗？春季在滁州琅琊山，在南天门，你们问为师，你们说天门在山上，我说是呀，泰山有南天门，九华山有南天门，琅琊山有南天门，大概每座山都会有个南天门。你们有疑问，人心怎么与天门相接，为师是怎么答复你们的？还记得吗？实夫，你说说！”

王嘉秀低声说道：“夫子说，只要做到一心，天门就在自己心上。”

王阳明点点头，说道：“天门在自己心上。而从你们的画作诗文看，你们还是老毛病，两眼望着天上，至少是望着山上的天门。为师今天再说一遍，心学不是学佛，也不是学仙。心学是人世间的学问，是日常生活中一举一动的学问。做好人事，即是天道。要明天道，就要踏踏实实做好人事。”

王嘉秀和萧琦略带羞怯地点了点头。

正说着，又有人进门了，是滁州来的孟源和孟津兄弟俩。王嘉秀和萧琦退立一边。孟源和孟津兄弟两个把两个竹筒递给王阳明，再把诗文呈给王阳明。哥哥孟源说道：“两桶茶叶是滁州贡菊，新下来的，请夫子尝尝新。弟子的文章，请夫子批评。”

陆澄接过来茶叶，搁到一边。

王阳明笑着说道：“伯生，伯通，不看文章，就看你们的气质，就知道你们已取得进步。但是进步不小，问题也不小。你们总想说话，想说说自己在静坐中的见识，见山见水了，见云见雾了，见神见鬼了，是不是？”

孟源尴尬地笑着。孟津惊奇地说道：“夫子真是啥都知道！”

王阳明不再笑了，正色道：“为师要提醒你们，修学别修偏了，偏到神鬼那里去了，要脚踏实地。为师何来神机妙算？前段时间，之曰（刘韶的字）来过了，他说了滁州弟子们的情况。由此，我了解了你们存在的问题，一是流于空虚，二是喜静不喜动，归结起来还是一个问题——空虚！”王阳明对徐爱说道：“曰仁，还是我们刚才谈的那两个问题，有必要统一一下认识。你通知他们，我要讲学！”王阳明对孟源和孟津说道：“伯生、伯通，你们住一晚，明天在排演厅听课，要把走偏了的路子纠正过来。”

第二天，在鸿胪寺排演厅，在南京的心学学员几乎全部到场，后几排坐着国子监的十几位学生，以及鸿胪寺的十来位鸣赞和序班。济济一堂，有几十位。

王阳明开门见山：“最近，我们同学中出现两种倾向。第一种，就是喜欢静，不愿意动，打起坐来有些陶醉，不想起坐，总想着往山里去，越荒僻越好，一心想着与鬼神打交道。外面有人攻击我们是禅，是空寂，是死寂，这也不是没有原因的。第二种，与第一种正好相反，喜欢热闹，坐不住，有机会就高谈阔论，多少有一点功夫了，就存不住气，心浮气躁。这都是病，是心不正。是我过去没有说清楚，今天我们要统一认识，圣贤学问，就是心学，心学就要在自己身心上下功夫。为了避免大家理解偏差，我今天不引经据典，就说大白话，不再像过去那样说仁，说义；说尽心，说知性；说诚，说明，说中和；说明德，说至善；说惟精惟一，说无形无相。就像一个人有十几个名字，这个人喊张三，那个人喊张四，还有喊张五的，都喊乱了，让大家不好把握。今天我说的有形有相，简单易懂，好操作，只要能听进去，每个人都会做，都能做到。心学既不在天上，也不在地上，就在我们人世间，就在我们日常生活中。心学是要开发我们自己心中的智慧，开发智慧是为了指导生活，解脱烦恼，这是最起码的。有了本事，有了机会，我们再帮助别人解脱烦恼。怎么开发智慧？怎么下功夫？很简单！在家孝敬爹娘，出外尊重他人。就这十二个字，看似谁都能做，实际上却是有的会做，有的不会做。先说第一桩，孝敬爹娘，这是天经地义的，不能讲条件，要全心全意，一门心思，一丝不苟，踏踏实实。第二桩，看似简单，做起来真正是难。一般人，比我们强的，我们羡慕嫉妒；不如我们的，我们轻视，甚至不屑一顾。如果静下心来，心上下功夫，我们就会谦卑起来。比我们强，我们学习，见贤思齐，哪怕有一星一点儿比我们强的地方，就是我们的老师；不如我们的，我们检讨自己，我是不是有这样的错误，有了我就改正，所以别不把不如我们的人不当作老师。好人坏人，都是一面镜子，能照见我们自己身上的不足。啥时候终于松了一口气，我终于没有一丝一毫的不足了，十全十美了！”

王阳明苦笑了一声，说道：“很惭愧！我直到如今，每时每刻都是战战兢兢，今年回头检视去年，发现去年有不足；今天回头检视昨天，发现昨天有不足。不足好像是与我永远相随相伴。没办法，我只得随时提醒自己，谨慎小心。啥时候自己觉得没有不足了，觉得圆满了，这种感觉才是最大的不足。”

有人叹息着，遗憾着小声说道：“这样一辈子提心吊胆，活着还有啥乐趣？”

王阳明点了点头，说道：“天天提心吊胆，活着是没趣。战战兢兢不是提心吊胆，只是谨慎。功夫到了，心中常常有一种无以言状的喜悦，喜悦不影响这种谨慎，心上有什么风吹草动，哪怕非常微弱，马上就知道了。”

又有人说：“低头抬头都是老师，见谁都得作揖磕头，像个奴才一样，遇到路上人多，怕是路也走不动。”

王阳明说道：“尊重，只是在心上下功夫。我们五尺身躯能高过钟山吗？能高过江边的阅江楼吗？不能！那为啥圣贤能心包宇宙呢？圣贤的心谦卑，谦卑到了无以复加的地步，忘我了，空掉了。因为空掉了，自然和天地融为一体了。这个时候我们最谦卑，也最高大，高大到与天地一个身体。天地都是我们的身体，我们还是奴才吗？到了这一步，天地，我们都能平等看待。记住，尊重每一个人，实际上是在尊重我们自己。”

下面有些人眼神迷茫。王阳明哈哈笑道：“这是最高处的风光！想体味这种喜悦，只有下功夫，先爬山。功夫就是尊重所有的人，不斤斤计较这个该尊重，那个不该尊重。觉得有谁不该尊重，那是我们的心不正，要检讨。尊重到心里不含一点杂念，心地像阳光那样纯净透明。这不是口头说说的，都是实在功夫。这都是人事！人事上功夫做到十二分，才有资格说天道。做足人事，就是天道。总结一句话，在家孝敬爹娘，出外尊重所有人，踏踏实实。这就是功夫，铁杵磨成针，水滴石穿。只要功夫做足，就有成熟的那一天。有疑问吗？”

不少学生摇头。孟源笑着说道：“夫子，您说的毛病，好像说的就是我。可不可以这样理解，这十二个字作为口诀，弟子应牢牢记在心头。”

王阳明笑笑，点点头，说道：“是口诀！要牢记！牢记就要立志。立志是入门，是第一级台阶。孔子三十而立，立的什么？还是立志！他十五岁立志，到了三十岁，志向坚定了！有人怀疑，老师讲学会不会保留，会不会分亲疏远近。守文！”

王守文应声站了起来，怯怯地问道：“夫子，有何见教？”

王阳明笑笑，说道：“我给你写的那篇《示弟立志说》，散学后，你给大家传看传抄一下。”王阳明示意弟弟坐下，接着说道：“立志是一辈子的事。立志要坚定，守志也要坚定。立志学圣贤，做圣贤。志向坚定，没有不成功的。我给自己弟弟的秘诀也就是立志和守志。立志就是最大的功夫，一辈子战战兢兢，随时检讨志向坚定不坚定。立志干什么？立志孝敬爹娘，立志尊重每一个人，这就是圣贤的志向，这就是圣贤的学问，这就是圣贤的功夫！这就是我们心学的功夫！是不是简单明白？”

孟津最先响应，大声说道：“简单明白！一条直路，再不会跑偏了！”

坐在前排的陆澄，像村子里黎明前最先睡醒的大公鸡，第一个鼓起掌来，一声鼓掌引起了听众席中热烈的掌声。

(本章完)