第三十六章 米斯特教授的手稿（二）

癸寅年二月初四

昨夜我只睡了大约一个小时，可我现在一点儿也不觉得困，我想我有必要把莫罗的神迹写出来，以便印证我将要创造的神灵是否真的具有这样一种神格。

以下是我在图书馆爬了许多格子搜集到的资料，再加上从夏玄朴执事那里听来的关于莫罗神的传说所做的一个描述，由于莫罗教并没有被广泛传播，所以我无法完全还原真实，但我会尽量让它最接近于真实。[搜索最新更新尽在bsp;莫罗，生于六百年前黄河流域一个普通的农夫家庭，幼时随父母漂流去‘波’斯，他们寄居的那个村庄大部分人都信奉摩尼教，所以莫罗从小也接受摩尼教的洗礼，成了一个摩尼教徒。

摩尼教起源于‘波’斯萨珊王朝，由‘波’斯人摩尼所创立。

魔尼试图超越一切的宗教传统，因而声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，是真主的先知，并宣称自己是这世界上的最后一位先知。而这位摩尼先知最终在他六十一岁那一年，果然与耶稣有着同样的命运，被钉死在十字架上。

在教义上，摩尼教主张要把灵魂从**上彻底解脱出来，因而强调要禁‘欲’、食素，同时承认转世说。而在神学思想上，摩尼教则以善、恶二元论来划分这个世界，非善即是恶。

当莫罗长到十六岁的时候，他的父母都已经亡故了，当地有一个财主的‘女’儿看上了莫罗，便想要与他成婚。这时莫罗望着那少‘女’娇‘艳’的双颊，问了她一个问题，“你相信摩尼是先知吗？”

“是的，我相信。”那少‘女’是一个虔诚的摩尼教徒。

“那么你相信我是先知吗？”莫罗又问了一个有些古怪的问题。

“你？不，你只不过是农夫莫罗。”那个少‘女’已经有些不高兴了。

“那么你相信摩尼是恶魔吗？”莫罗突然问了少‘女’一个极疯狂的问题。

那少‘女’“啊”地叫了一声，然后便很快地逃走了，她怎么也不敢相信这英俊的年轻人口中竟然敢说出这样罪孽深重的话。当人们从少‘女’的口中听说莫罗竟然敢这样亵渎他们心目中的神灵时，愤怒的人们冲到莫罗的家里把他捉住，一边狠狠揍他一边大骂他是疯子。接着这些人又把莫罗装入了猪笼子里，把他吊在了一株渴树罗树上，不允许任何人给他水和食物，要活活饿死他。

可在这整个过程中莫罗始终面带冷笑，一声不吭，当人们骂累了之后，莫罗向所有的人大声宣布，“我愿意证明给你们看，摩尼所能做到的一切，我都能够做到。接下来的一百天内，我将在这里沉睡，而在第一百零一天，我会醒过来，然后在你们的面前消失。而在我消失的一瞬间，这里将发生巨大的海啸，你们所有人，都将因今日对我所作的一切而葬身海底，除非你们为自己向我忏悔。”说完，莫罗便盘膝坐在猪笼里，不再说话。

莫罗的话说完之后所有人的都大笑了起来，他们更加确信这是一个疯子。没有人想和一个疯子争辩，大家很快便都离开了，只留下那个吊在猪笼中的疯子去慢慢饿死。

可很快十天过去了，人们突然发现笼子里的那个疯子并没有死，而且他的确是睡着了。甚至有些人注意到了一个更加奇怪的现象，当夜晚来临的时候，会有无数的黑乌鸦团团落在猪笼上，为那个疯子取暖；而当天空下雨的时候，那株渴树罗树的叶子竟然重叠起来，形成一个天然的伞，为莫罗遮风挡雨。

这时候人们的信心已经开始有一些动摇了。

又是十几天过去了，莫罗在猪笼里依旧沉睡着，那样子即没有干枯也没有腐烂，肤‘色’甚至比最初还要红润一些。

这时候人们已经开始恐慌起来，甚至有人主张把莫罗放下来，也许他真的是一个先知。但更多的人反对说，先知怎么会驱动黑‘色’的乌鸦来取暖，那是一种邪恶的象征，他一定是个恶魔……不如，烧死他。

于是那些情绪‘激’昂的人们便开始在猪笼下面堆起柴禾，可正当他们准备点火的时候，突然从渴树罗树周围的地上涌出一股股黑泉。泉水沸腾着，如岩浆一般滚烫，并迅速向周围蔓延。有几个跑得慢的人掉进了黑泉里，瞬间便成了一堆骨架，黑泉在那棵渴树罗树周围形成了一个直径约百米的黑‘色’湖泊，而莫罗仍安静地坐在湖中心吊在那棵渴树罗树上的猪笼里沉睡。

这一幕让人们更加相信，莫罗一定不是先知，而是一个恶魔。

在这时有人想起摩尼曾经预言，当世间人对我生出疑‘惑’之心，灾难大王必从天而降，恶魔以黑暗统治世界，乌鸦是他的铠甲，黑水是他的毒液，只有世间受尽荼

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