第二十章 插曲

（一）

残月如刀，剃刮着黑暗中那孤寂的灵魂。

夜黑如墨，使夜的东西方变得也是黑的，黑的东西会让人害怕。

人在黑夜里也变得害怕，人变也是害怕的，当然人所在的社会也是黑暗的，鬼蜮横行，不过我描写的这地方并不算怎么黑暗，也就是像鸡公山和阴山，这些地方不算黑暗，但发生的一些事是害怕的。

（二）

罪恶往往是发生在白天的，只是我们觉得这种罪恶的产生似乎于情于理，然而当白天向黑夜屈服了，那真正的罪恶就发生在黑夜。罪恶发生在黑夜，不发生在白天，那罪恶就变得更加的害怕，更加的恐怖，也更加的悲惨。

（三）

悲剧本身并不是悲剧，真正的悲剧是目睹悲剧发生的人。

（四）

傻丫，前面已写过了，一个与命运开了个玩笑的产物，不，不应该说是与命运开了个玩笑，应该说是命运与她开了一个天大的玩笑，或者说落后和愚昧的的产物，傻丫，打从娘胎出来后的哭声开始，她只是赤条条的血肉模糊的一团有生命的肉，全身是尿灰，按当地的说法这是会长命百岁的。

当然，生女娃是第一胎的话倒什么事没有，只不过像傻丫这种已在第四胎男人就急了，不管是吴在富心恨，还是吴在富的女人不争气，傻丫已成为事实。还是怪命，如果这不怪命为什么在尿桶里溺了半天还不死？死了不就什么事都没了吗，和没生一样。这是老天爷要她活下来，要她活下来，这像在对谁的惩罚，老天爷？人类？还是她的爹妈？还是她自己？这是谁也不清楚的答案，傻丫活着痛苦吗？这对于她来说和正常人一样的，生活没什么两样，因为她根本上不知道什么叫痛苦。这是老天爷赐给吴在富的，也应该说是赐给全人类的，他要人类目睹这一切，看着这一切思考人类的问题，这也是一个给世人无言的教训。正如前所说，悲剧是在悲剧本身并不凄惨，凄惨的是目睹悲剧发生的人，除非他不是人，心不是肉长的，但人的心哪有不是肉长的，只要是正常的人目睹这一切，他都会思考的。也许我的想法错了，人本身是一个人，而有些人却是社会心态的体会，人才是这个世界最可怕的，人和别的动物一样，心都是肉长的，也是人生父母养的，只是人一旦使某些事情在迫于无奈下发生了就得心狠手狠地去处理，那他就不是动物了，就变成了魔鬼，但变成魔鬼了的人还是人，这人比魔鬼还可怕，万昌两口子亦如此，以后的故事中也是如此。

（五）

自万昌招进来后，一直拿不到这个家的主动权，这当然也是被招进来当别人家生儿子的命，所以感到委屈。傻丫则不管这些，活着即存在，活着像这家人养的一头牲口，更确切地说，这家人根本没把她拿来和牲口一样看待。牲口长大了能卖几个钱，不定期能下一窝仔，仔也能卖钱。而傻丫虽然是女人，是女人就会生仔，但得有男人，傻丫虽然是要的，但毕竟是人，不可能像养猪一样随便找一个交配，再说了，随便找一个人交配了，下一窝仔，有何用处，在山里没有人会买人下的仔，何况一个没有男人的女人莫名其妙生下一仔，那将会有人说七说八，所以这家人根本没把她当一头牲口看，除了她妈每天像喂狗一样给她点吃的外，别人是从来不会给她的，也懒得管她。有时万昌从地里干活回来见屋里饭还没做好，心里一气，就会去踢一脚傻丫。傻丫身体结实，也不觉得怎么痛就格格地傻笑两声，就算是痛了也格格地笑两声，起身离开。仍然过自己的日子，有吃就吃，没吃就烤太阳，既然是习惯别人也不说奇怪。仍然睡自己的狗窝，睡狗窝和睡牛圈都差不多，只不过，睡狗窝的傻丫身上穿了她妈身上的补巴衣服和一条开裆的裤子。

人，只要是人都穿衣服，但不穿衣服的人还是人，只是穿了衣服的人更像人。傻丫以前和牛睡在一起，没穿衣服裤子，整天光着身子，但也不怎么样，只不过人没把她当人看待，但傻丫也没长成一个牛。身上虽然脏了点，也没有牛角，傻丫仍然朝着人的长的方向发展，这一点是那被淋湿生病后翻出牛圈找衣服穿，第二天被她妈把衣服从身上扒下来时发现的。

她的娘发现了以后，虽然在她的心里早也把傻丫当成一个死了的孩子，当自己没生一样，但毕竟她没死，仍是活生生的一个人，那是从自己身上掉下的一块肉啊，现在已经长大了，这么多年来，拿饭拿菜喂傻丫的只有她一个人，除了她管外，别人是不会管的。吴在富当时能把傻丫扔进尿桶里，他才不管她死活呢。女人的心都是软的，更何况那是自己的亲生孩子，她再也没脱她身上的衣服了，反而找了一条裤子给她穿上。

日子就这样过一天天过去，是苦是悲，是伤是痛还是绝望是泪水还是命运，这些她一概不知，这只能让目睹这一切的人去思考，而傻丫过了一天只算一天，只等待着生命的结束。