（四十七）

这声音好像炸雷，迅速在村里炸开了锅，虽然大家七嘴八舌的想问张先生在哪找到的，怎么找到的，但知道都不是时候，听到山娃要的东西，谁家有闲的立马拿了出来，甚至有的村民看到天可能要黑，还带上了马灯用于照亮，您可能读过冰心先生的作品《小桔灯》，马灯就类似这东西，尤其在室外拎着走的时候，有灯罩保护，火苗一般不容易被风吹灭。

至于为啥叫马灯，我不就不清楚了，是不是源于古代人骑马，可以挂在马身上用于夜晚照亮？反正我没调研过，听意思看形状应该是对的。如果您度娘检索发现也有这种解释。不过毕竟山娃看到的是流传的马灯形状，故老相传都叫马灯，也没人探究为啥叫马灯了，听父辈都这个叫法，山娃也就这样叫着。

很快，大家七手八脚带上自己能带的东西，往药铺门前冲去，这时候的山娃已经快通知完毕， 顺便喊了几句，有空闲的婶子大娘，快去家里帮忙准备点饭，帮忙烧点水，我师父回来洗洗身子等等，不用赘述。

村民本就热情朴实，加上张先生的重要性，能帮忙的都会来帮忙的。很快人都聚齐到了药铺前，山娃清点物品，门板多出了五六块用不到，所以只带一块质量好的，其它留下。余下的绳子能带着就都带着。

木头一共八根，山娃怕出事，也都让带着，反正乡村不缺木头。有的有心的村民还带上了马灯，斧头，铁锨和镐头，锄头，褥子枕头等等，山娃确实感动不已。

看该来的都来了，这时候婆娘没法帮忙，干活需要有力气的老爷们，所以在听完山娃简单介绍情况后，根据当地地形和可能的状况，徐支书分兵派将，一共派出六十二个有力气，脚程快，身板结实的乡民，带上应用之物，木头门板两三个人抬着，脚下加快，奔向困住张先生的山涧。其它人则留下到玉莲家里帮忙干活。

那山涧不需要山娃领着，因为村民基本都知道，毕竟是自己左近的大山，村民又是靠着大山生活的。因为着急救人，且目标明确，大家在下午5点钟左右，终于登上了山梁。只是苦了山娃，这一路来来回回，根本没有休息时间，我们还不要忘了，这两个晚上，因为玉莲，山娃其实透支了很多体力，不过山娃也算没掉队。

到了山梁上，几个年纪大的村民下到山涧去接玉莲，他们已经听说玉莲在山涧里等候。余下的按着山娃的设计，有的开始找地方挖坑支搭木架，有的拴绳子，有的栓门板做担架，有六个小伙子按着山娃的指示找路爬下山崖到山洞准备搭救张先生。

人多好干活，加上路上的时间山娃已经描述了周边情形，详细讲解了自己的救人方案，山娃本来就有知识，思考问题肯定也多，这方案也是他思考了一路总结的，因此大家都没有反驳意见，所以带上了应用之物进山，这时候一来急着救人，二来方案既定，只要执行即可，因此工程进展非常快。

其实每个人都好奇张先生的遭遇，其中有几个村民也一直纳闷这个地方是自己组当时找过的，也喊过张先生，但却没有回应，一直想解开这个心中的疑团。

所以，在6个小伙子刚刚爬进洞里的时候，山顶上的木架和简易滑轮等等已经准备就绪。门板也栓好了，绳子已经结的足够长，已经开始慢慢往下输送。突然，所有人都听到妈呀一声撕心裂肺的大喊，这喊声是因为被惊吓过度而产生的反应。

紧接着就看到那个山洞中蹭的一下蹦出一个黑乎乎毛茸茸的高大动物，有点人的形状，但全身有毛，不过是直立的，脸长得非常难看，一对长满棕色毛发的大肉球耷拉在胸前，随着怪物的蹦跳也一上一下的抖动。

有的村民已经看出，那是野人，而且是女野人，所以大喊，野人，野人。在山上的村民毕竟没有跟野人近距离接触，他们并没有受到惊吓，几十个人一起大声叫喊，这喊声也能震天动地，吓的野人头都没回，飞也似的从半山坡连窜带蹦的逃进了深山中。

刚才的妈呀的惊叫，就是6个小伙子中最前头的那个发出的，这小伙子就叫老四，姓张。我们说过张姓家族这几年流里流气的流氓不少，很不受村民待见。但这个张老四人确实不错，本分厚道，热情勤劳，也讨到了媳妇，目前都有了一儿两女三个孩子了。

6个人一前一后的往山洞攀登，张老四在最前边，所以登上山洞那一刻，看到这了这个毛茸茸的怪物，正在用手抓着张先生......，用嘴来回吮吸，吓得这个小伙子魂飞魄散大声尖叫，好悬没有脚下一空掉落山崖，好在跟在后边的小伙子手疾眼快一把扶住了他。

其它几个小伙子因为听到张老四的惊叫，只是一呆，他们并没有看到张老四看到的场景，所以只是一呆而已，但肯定知道张老四遇到了可怕的事情，不过大家最多以为蛇，狼，或者可能是张先生已经死了，从没想过野人。

要是知道野人，估计这几个人也会吓得掉下山崖了。年轻人曾听老辈儿口口相传，山里有野人，甚至有的男野人抓女人当媳妇生孩子，女野人也劫持男人当汉子生孩子的传说，但这么多年没有谁真正见过野人。

当他们看到野人的时候，野人已经连窜带蹦的跑出去30多米了，加上山顶的人的鼓噪，野人也是害怕的。所以几个小伙子也就没怎么害怕，只是跟着大喊，甚至捡起石块投打野人，或者用石块使劲敲打岩壁吓唬野人而已。

野人，看官可能不陌生。但这么多年其实并没有明确的定论，甚至主流科学界并不接受野人存在的说法。包括1998年12月份，我国科学家经过多年研究，也提出神农架没有野人。所以对野人之说目前权当笑谈，本小说部分为虚构内容，看官不必深究。

这里要普及一下野人知识。据百度百科，野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能，其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物”。

目前，民间支持者认为野人是存在的，主流学术界认为野人的存在没有科学依据。所以，关于野人的传说和故事，也就只能常常见于民间传说和娱乐杂志，甚至有的光怪陆离的电影电视。

国内外都有野人的故事，比如某农架野人传说，北美洲的“大脚怪”、华夏某地区的“雪人”（国际上惯称其为“耶提”(YeTI) ）。在传说中，野人身躯高大，动作敏捷，穿山越岭如履平地，拥有一定的“智力”，有的可以与人类婚配产子。

在我国藏、川和滇高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，滇、贵和广热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在鄂、渝和陕三省市交接的某农架林区更有近千起目击和遭遇报告。据说，1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人相同，浑身长满黄褐色绒毛的雄性野人。

当地群众也曾发现野人的踪迹，甚至对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸，黑竹沟有一个地名就叫“野人谷”。

国家官方于1980年代曾组织过大规模科学探险队，对某农架林区做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人”实体，但发现了很多间接证据，最后得出结论，该林区适合大型灵长目动物生存繁殖。

但后来经过更加科学的分析，这些间接证据并不足以支持野人的存在，有的间接证据可能就是人类自身留下的，所以在1998年12月份终于对外宣布，某农架没有野人。

但这时候野人一出现，且张老四已经目睹野人在张先生身上的作为，稍微有点头脑的人，对于张先生腿都断了，怎么还能来到这悬崖峭壁之上，大概已经能猜到七七八八。

看官您猜的没错，张先生这几天确实是被这女野人劫持到这山洞的，这几天，对野人来说也许是幸福，但对张先生，简直比死了都难受，简直是生不如死啊。按今天的时髦话讲，叫做太杯具了。

张先生被野人劫持原来是这样的…….