第25章 25

关于母爱，关于女人，议论着的话题很多，对于这几个只有半大的小大人来说，他们的剖透也许仅仅只是在层表，也放蛤能是不痛也不痒的几句闲话，可是，我们不能忽略的是，在这里，我们也一样的看到了一种声音，这就是这些尚没完全成熟的见解和雏形，他们同样是一种声音，对于百家议论的精华，他们也是起着了一家之言的作用的，精华的提取在于汇集，取之长，舍之短，博众之长，集优点于一身，这才是真正的理论，因此，精华的提取是要有足够多的不同见解，当然，这里面也就包含着不同的层次和年龄，也许，在生活中，年龄越小，就越不成熟，动机也就越层表和肤浅，可现实是，这也是必不可少的一部份，谁都不愿相信，可又都是现实，在生活中，我们随便就可以举出很多例子，比如，一个经常把孩子锁在家里的大人不是好大人，这就是孩子眼中的坏，可也一样是社会首先中的坏，也许，这种坏并不是坏透了的，只是一时的疏忽和粗略，甚至，连他自身也许是并没有意识到这此细节，现实中，自己的缺点是很难由自己发现的，发现得了缺点的太凡都是别人，特别是一些细微的小处，更加如此，而此时，受到了伤害的孩子却发现了，因为这直接关系到了他的利益，于是，他提出来了，并且提得很尖锐，即此，大人的缺点也就随之的暴光，而对社会来说，是很需要各方面的资料的，其中就包括这些，在核实和求证里，很多隐秘着的问题都会被发现，这些问题就是以后的隐患，而这些，又是大人们认为可以忽略的小题，因此发展下去也就有了不小后果，再来说那些孩子，他们经常的被留在家里，独自一人，不管是从心灵上还是从身体上，都会蒙上一层阴影，患上一些阻碍，从心灵上，他们易患孤独症，常常感到无助和茫然，从身体上，由于年龄小，不懂事，又好动，根本不能识断危险程度，很容易就可以遭遇上一些意外，如强行爬越出栅栏门或窗户从而摔伤，打碎热水瓶汤伤，乱动电器设备而遭电击灼伤，甚至，误食了食物桓塞，服用有毒之物中毒等等，所有的这些，都是没有作为护理人的家长在家时小孩子最常遭受到了伤害，

小小的一个问题，可以引出很多，这就是生活，生活就是这样复杂而多变着的，

变化是一种情感，同样的一件事儿，各人都会有各人不同的分析和理解，相同或雷同者，每每都是有深谋熟虑的，多数者的首肯也许并不能完全就是对，但绝对的也不会错到那里，聚众之谋略最值得信赖，哲人的言论都是在先者的基础上掘发进而精练而成，

路旁，有一群半大的孩子，正用散漫的形式在议论着一个话题，很认真，很投放

阳光听不见，它的心灵已经是被茂密的枝叶遮盖，微风也不会听到，它匆匆而过的脚步只会把一切的路途遗忘，

追求乐趣是一份心情，在紧张的时刻，只要有静下心来的时间，生活便不会对你太苛刻，阅历加探索加吸收加感性是最可靠的，你会从中得到很多，把生活中的点滴找寻出来并溶化它，记忆里才不会有偏执的空乏，

时间催紧了一切，就像是太阳所经过了的路线代表着钟点一样，每个不同的位置代替着不同的含义，钟表的每时，每刻，都是在表示着某一种的内函，一秒一秒地过去，就是分，一分钟又一分钟，穿越了时辰，时辰的足够又是日，日复一日是一月，一年，面一年又一年的流逝，青春便会远去，苍桑的时刻便会到来，万物都是一样的，都是遵循着规律的制约，不能够随便的超越或例外，从某种意义上来说，时光就是一条督催的鞭子，是约束行为的无形枷索，

兴致是一种心情，好的心情就会有好的收获，以此为依据，所带来的因果还有很多，比如，轻快的步伐，稳重朝前的勇气，心无顾忌的坦然，…

路在前方，因此脚步也是朝前而去，脚步与路是时刻保持着一致的，不脱轨的行走才不会脱离初衷，

一路走，他们一样有着不同的话题，在跟进着，在进行着，很快，他们便说到了勤与懒，因为这跟他现在处境很有关，走着，走着，就累了，可现实里，走的路程并不长，

我看过一篇文章，书上说，适当的锻练对健康大有脾益，而靠着药物和补助换回来的健康是有磁缺陷的，’’小雁在说，

“那么，究竟是什么使我们的这代人变得懒惰和缺乏劳作呢，’’小蕊在问，用恳切，

“是自满自足，是不思进取，’’小雁用理气而说很有力度，“说出你的见解，’’小蕊有了兴趣在了里内.

“什么是自满，?自满就是自己在赞自己，把自己推向了一个很高的界限，自以为自己很了不起，很有能耐，足可以决定和否认一切，从而造成不思进取，而不思进取则是一种滞后，残留在了原地就是退步，在现实的竟争和抗衡里，不进则是意味着被挤退后，而不思进取更是让这种距离拉得更远，因此，生活中是有很多值得我们沉思的味儿，而现今的我们，就有深思和反思的必要，’’小雁面不变色，一气呵成，

“说下去，’’小蕊催促，“至于造成这种结果的原因，恐怕是心灵之上的窄狭，高高在上是一种自满，无忧无虑地对侍生活也是一种无所作为的懒惰，一切都丰满了，只有精神还是空乏的，一无所有，而空乏得不到补充的后果只能是肚子饱了，物质丰富了，生活改善了，就自认为是很有作为了，可以头头是道，自以为是了，这样，自满也就来了，’’小雁在说，

“自满的人认识不到自己，不劳作，甚便是不劳作不参加劳动在现实中也不会饿肚子，这种生活让他们感到富足，久而久之，他们边自己的身体状况都忽略了，沉醉在了舒适的温柔乡里，怕出汗，怕见阳光，怕苦怕累，就像是一只圈养着的肥猪，吃饱了就睡，睡醒了就吃，舒畅的生活是谛造他们懒惰的温床，而心胸的窄狭更让他们将这种无所作为，无所事事看成了是一种舒适和安逸，享受的是不用付出就可以获得的成就，’’小蕊依题而论，紧接着说，

“很好，’’小雁赞道，“生活是阅历的门户，不涉足在生活里，这是一种不幸，欠缺了阅历就是一种无为，纵然他们是有丰衣足食为前提，随时面临温饱和衣食无忧，纵然科技可以让我们都接近于了无所事事，可这都不是合理的理由，找寻生活仍然是我们一生的追求和企望，’’小蕊又说，

“你很有观察力和通悉力，’’小雁由衷地说.

“就像是现在的我们，本可以呆在属于自己的圈子里沾沾自喜，花天酒地，醉死梦生，可是在现实里，我们却不，因为我们知道，单就个人的圈子，在现实的生活中是很渺小的一个个体，小到只有一两个人的生活，而社会呢，社会则是由着无数个多的这样的圈子组成，他们都是其中一份子，如果每人都占据一偶，互不溶通，互不理睬，那么，这个社会会是成了什么的社会，这个世界又是怎样的一个世界，斩断了沟通的绳索，中断了的不仅仅是交流和接纳，更可能是生存的意义和方向，’’小蕊在说，

“说得很好，’’小雁赞道.“所以我们才会走出，走出自己的门户，走出隔膜，走入社会的每个角落，与这个社会乳水交溶，溶成其中的一份子，’’小蕊在说，

“假心假意，言不由衷，’’有人反对，

小蕊朝里一瞧，是小淖，也就很不悦道“你这人怎么了，老是在见你唱反调，’’“我只是在做一个正人君子的本份，这不行吗?’’小淖也不退让

“看看你的熊样，怎么看你都不像一个正人君子，从横看，你更似一个小人，而从坚看，你倒像是个抬扛的，’’小蕊讥然，

“彼此彼此，’’小淖也是不相让，“往自己的脸上贴金是你的强项，可是在现实里，一切的虚伪和谎言都可能是阳光下的雪，立刻现出原形，’’

“此话怎讲?’’小蕊似是有心要弄个明白，

“你不就是娇生惯养，养尊处优是什么?而你所说的什么接触生活，接触现实，溶入社会，这都是谎言，看看你现在，连走多几步路都是推三推四，不是言苦就是说累，就你现在的可笑样儿，还有何资格支评说和论比他人，’’小淖说得很尖锐，

“我们都是很诚心而来，带着实意和希望，虽然，我们不是最好的，可我们也不是最坏的，而且，我们还争着要做最好的，这本身就是一种进取，现实里，我们是没有绝顶的聪明，没有一点即通的秉性，我们也没有很强壮的体魄和力度，这些，虽很重要，是这一行的标准，可与真心相比，却又是小巫见大巫，不值一提，我们虽不聪明，但我们敢于去认识这个社会，认识人性，而不像是有些人那样，也即是那些自认为很聪明和真的聪明的人，他们认为自己头脑很发达，就专爱搞小聪明，做事不脚踏实地，马马虎虎应付便了事了，依此看来，他们的聪明是浪费，是遮掩，是一种身份，是借口，他们的聪明在实际的作为里是一事无成的，反倒成了脚踏实地的伴脚石，壮实的体魄也一样，如果是用于坚持和忍耐，它所涉及到的好的一面是无与伦比，不言而喻的，它与持久和领先是保持着一致的，代表着一种荣耀，但如果是把强壮的体魄当成是一种样品，来进行炫耀和攀比，那么，他们的优先反倒是一种阻力，上苍所赐于它美好的一切反而是成了他前进路上的阻碍，而它，也注定会走向一段弯路，直至觉悟和醒转.’’小蕊在说，

“任何的事物都是具有两面性，就像是刀和刃，如果善用了它，它就可以为你创造很多的美好事物，而如果是你一旦错用了它，它的一切美好都可能消失，变成了不再美好，不再明显，甚至是一堆的废铁或杀人的一把凶器，让人汤血，让人哀叫’’小雁在论

“很正确，我赞成，’’小蕊是投了造成的一票，

气氛的活跃是一种谈论的高度，发言者的说和谈，议和论都是在为这种气氛造势，凭心而说，凭心而感，凭心而论，依据在说，没有束缚，没有拘悚，放开心胸，用心的自由在说，用现实的角度公正地说，

……

(本章完)