第27章 27

小淖走在了前头，小图却落在了后面，这是两人协议上的一项，小图有承担的义务，而小淖却是在享受着他该有的权益，小图原本可以走在前头，他有这样的实际能力，可是他不可能这样做，否则，他就犯下了违背之错，背弃了诺言，和良心，

道路上，仍是那几个急急匆匆的身影，发生过的一小段故事可以很小，小到很少有人知晓，可也一样可以很大，大到要用一个故事来概括，

沉默不是话题，沉默只是一种无奈的气氛，沉默也不属于年轻，年轻可是朝气和活力的化身，它永远都是翻滚着的云，流动着的水，撞击着的风，泻泄着的雨，

现成不可能有沉默，在这群年少者的中间，话题可以很多，多到到处都是，无所不在，随手拾起，都是成串成串的多，

小淖走在前面就是一个话题，

没有人去超越他，虽然，有人走得比他快，现实里，他的速度很慢，埋怨很难成为中心，因为埋怨是很不理智的宣泄，而在理智里面，则是不存在着这么一种方式的，

“喂，前面带头的同志，请注意了，你走在前面，就要做好一个领头人的责任，’’有人在喊，扯开话题只是需要一句话就可以了

“为什么偏要我负责任，你们就不可以吗?’’小淖反辨，“因为你在前头，任何事儿发生，第一个知道事件的人就是你，比如问路，比如跟路人打招呼，又比如遇上了恶兽，都是你在前头挡着，’’小图在说，“那我该怎么办才好’’小淖提出了求缓，“这是你自己的事，我们帮不了你，至多只能帮你分析问题，看看有没有找到破解之法?’’是小蕊在说，

“随你们的良心，我只让你知道，我们都是哥儿们，是同甘共苦，生死于共，志同道合的好朋友，是同一条战壕上的盟友，’’小淖很认真，他知道现在只有用真诚才可以打动人心，“对着即将到来的问题，我们就跟你试作分析吧，具体实施在你’’小图深入“怎么个分析之法，’’小淖毫无头绪，“比如，在拐角处遇上了一个农民模样的人，你会怎么做?’’小图试着问，“我会等着双方接近，然后在最近处等侍对方打招呼，’’“是你主动还是他主动，这可是个问题’’小图又问，

“我还没有充分的准备，自然就不敢贸然而来，因此，只有等侍他的表现和行动，’’小淖也不顾忌，随口而出，说成了一句话，

“你好没有礼貌，做什么事都是没有进取心，等侍是守株侍兔的一种表现形式，而在现实里，守株侍兔太凡都是没有什么结果的，最终一无所获，你这样做只会令大家大失所望，现实中，企望着别人主动，这就是被动，一旦别人也是怀着了和你一般般的心理，你的此般心思忌不成了打水竹蓝，一场空了，’’小图在说

“我没有想过这个问题，’’小淖老实，““主动是一种积极，而对我们来说，做人做事都应该积极，守望和企盼那都是隔空望月，水中看花，很多的美好，都可能是泡影，拿不了一分一厘，等侍的结果自然就是浪费宝贵的青春，’’小图在解说，

“我该怎么去做?’’小淖把请教这个题材搬了出来，让自己的诚心做底，等侍教导后收获，

“你应该以一份全身心的形态，以真诚的态度，侍双方接近时，热情而又主动地跟对方打招呼，适当的礼貌和温暖的言语可以让人一眼就看到了你的修养和作为，同时，话语的轻重缓急也很重要，短短的几句话，少少的几个字，足可以让人看出你的诚心和实意，不马虎，不含糊是一种态度，好的态度可以让人看到一个人的人品，为人与处事原则，而从为人和处事之中又可以看出一个人的做事准则，人的本性就是这样的被刻画出来的，’’小图在说，

“我可不是个随便的人，’’小淖争辨“我只是对现实之中的一些忽发事件缺乏足够的应变能力，’’

“我知道，’’小图很认真，不挖苦.“你的长处，短处，都在我的印象中，我对你了如指掌’’

“我该如何去面对?’’小淖也不害羞，求知是对生活的一种渴求，由陌生到熟悉得要有个过程，这个过程需要不懈的求知和探索，

“首先，你要通悉，’’小图在说“如何去通悉?’’小淖在问，

“通悉就是观察，细致而又入微的观察可以让你从一些寻常而平凡的东西中得到很多，一句话，一个手势，一件物，都是有其相应的作用和用途，而这些物件如果用在了某些特定的位置上，所代表的也就是它的含义，你用了心去观察就不难发现个中的缘由，知道了由来，一切合理的情形也就不难推断，’’小图在分析，

“试着分析一两个案例看看，’’小淖诚恳，“如你偶遇一个农民，单从这事看，你是很难知道他要去干什么?可是你只要稍加细心，观察多一些细微的小节，很快你便会有收获，比如，他的肩上有一把锄头，头上戴着一顶斗帽，那么，他很可能就是去田间劳作了，这是因为，农民是以耕种为业，而锄头又是耕作的必备工具之首，’’小图在作着分析，

“有道理’’小淖直赞，“当然，如果你还有更加细腻的心态，你还可以继续深入，深入可是一种入微的探求，’’小图又说，“怎么个深入法?’’小淖兴趣大增，

““台当你把他确定为是去田间劳作后，你还会有疑问，那就是他去田间劳作到底是干什么，做什么事，这其中，也是可以分细的，’’小图在说，“现实真有这么回事，’’小淖点头，“那怎样去探导他此行的目的呢?’’

“很简单，’’小图也不迟缓.“春耕夏作，秋收冬藏，二十四个节气里，农民兄弟们都是有着属于自己季节，在每个季节里该干些什么?怎么去干，他们都是有着合理的分配，’’

“你是说我们要按节气的推算来达到我们想要的目的，’’小淖恍然大悟，“对’’小图肯定，“同样是一把锄头，在不同的季节里，它的作用也是不尽相同的，锄头的作用很多，多到可以在每个节度中都可以派上用场，它不仅可以翻地，也可以锄草，开沟，….’’

“我很有兴趣，我愿意听得更仔细，更明白些，’’小淖催促，“难得你有此份诚心，真是孺子可教也，我当竭尽全力，毫无吝惜地教你，’’小图很豪然，“立春刚过，便是雨水，雨水之后，便是惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小署，大署，立秋，处署，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒，此二十四节气也，并且，还有一首与二十四节气有关的歌，用以概括这二十四节气，好记而不忘，节气歌是这样唱的，

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两署连，秋处露秋寒霜降，立雪雪冬小大寒，两月两节不变更，最多只差一两天，上半年来六，二一，下半年来八，二三，’’

我们的农民兄弟就是根据着这二十四节气来劳作和播种，而每一个节气又是有着其特定释义，节气和名称便已经很能说明问题，他说明了这段时间的气象变化以及万物之变化，’’小图在仔细地说着“比如，立春，立夏，立秋，立冬，这是按照了我国古代的天文学里的划分方法进行划分出来的季节气候，是四季之开始，自立春到立夏为春季，自立夏到立秋为夏季，自立秋到立冬为秋季，自立冬到立春则为冬季，而春分和秋分，表示着昼夜平分，一半半的多，不相上下，在此时两昼夜相等，而到了夏至和冬至，它们分别代表着炎热的夏季和寒冷的冬天即将到来，在雨水这个节气也很形象，表示着少雨的冬季已过，是降雨的开始，此时雨量逐渐的增多，而惊蛰季节，蛰表示着藏，动物大多都是钻到了土里面去进行冬眠这就叫入蛰，，至第二年回春后再钻出土来活动在古时，我们的先民则是认为它们都是被雷声惊醒过来的，故称惊蛰，，因此，从惊蛰日开始，我们就可以清楚地听到隆隆的雷声，第一声的春雷就是从此时开始的，还有清明，在那一刻里，天所睛朗，温暖，草木都开始现青，清洁明净的风光代替了草木枯黄，而结束满目萧条的寒冬景象，而谷雨这季节里，降雨会明显地增加，雨水的丰足使谷物或其它农作物更好地生长发育，拙壮成长，在小满里，夏熟了的农作物籽粒开始饱满，但尚没有成熟，.芒种，芒是指芒类作物，种是指种子，此时的作物已经成熟，可以收割，在小署，大署的两个季节里，署就是火热之意，是一年之中最炎火季节，小署是炎热开始，大署则是一年中的籽热，而处署又是什么呢，原意是终止，表示着炎热即将结束，在白露和处署后气温就开始降低，而到了夜间更加是到了水珠结露程度，寒露的重点则是忽出在了寒这个字眼上，气温更低，露水更多，还有以后的各个节气，都是有着他们的特定含义，意义非凡，’’小图喘着气儿，不能说下去的原因是因为要想将它们完全说透需要很多的口气和很长的时间，

……

(本章完)